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9%,服務部門的年均增長率為
中世紀以后猶太人仍然對文明有過很大貢獻,但這只是作為個人、而不再是作為一個種族來進行的了。
很高興自己沒有被專業化完全剝奪了對新鮮事物的興趣,還能為一本陌生的大書而激動,并且不計成本地投入大量的時間和精力。盡管從經濟學角度考慮,這絕對得不償失;可作為一個活生生的人,我愿意"逸出常軌",為這一愉快但不明智的閱讀付出代價。
分。這種看法就把事情弄得非常簡單。當我意識到放棄了“主體”就可以承認這種簡單
所謂發明,是指完成迄今為止所不能完成的事物,是制成迄今所沒有的東西。擺脫固定觀念牢籠的有效辦法是與持不同觀念的人交往。
新偶像
處,或者為外在的靈魂所照耀;也不是最初從植物中產生出來的自然形式和思想形式的混合物,在其中思想的活動還只是一個模仿。而它毋寧說是一種概念,這概念把那些還緊附著諸形式的根蒂和枝枝葉葉剝除掉,并且把那些形式純化成圖形,在其中那水晶的直線和平面被提高成不勻稱的關系以致有機體的生命力被吸收進入理智的抽象形式,而同時它的本質、它與理智之間的不勻稱的關系仍舊保持著。
不同的決定因素。這又使我記起了前一次由牙科診所回來后所做的夢,那次我夢見剛嵌上的
格爾把人的自我創造認作一種過程,把人的對象化認作非對象化認作外在化和對這種外在化的揚棄;在于他認識到勞動的本質,把對象化的人——現實的,所以是真實的人——了解為他自己的勞動的結果。“①在黑格爾看來,人的自我意識是從奴隸意識開始的,最終目標是自我意識獲得自由。在這個歷程上,自我意識要經過三個階段、三種現象學形態:斯多噶主義、懷疑主義和苦惱主義,苦惱意識,才是現象學上的近代世界意識形態。這個階段是向理性過渡的階段,即向社會意識的過渡階段。個人意識通過觀察的理性和實踐的理性兩個階段,在”自在自為地實在的個性中得到綜合,然后上升到精神“。
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