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　　因為一切曾經生存過的生物，無論絕滅的和現代的，都能歸入少數幾個大綱里；因 為每一大綱里的一切成員，按照我們的學說，都被微細的級迸連結在一起，如果我們的 采集是近乎完全的，那么最好的、唯一可能的分類大概是依據譜系的；所以血統是博物 學者們在“自然系統”的術語下所尋求的互相聯系的潛在紐帶。按照這個觀點，我們便 能理解，在大多數博物學者的眼里為什么胚胎的構造在分類上甚至比成體的構造更加重 要。在動物的兩個或更多的群中，不管它們的構造和習性在成體狀態中彼此有多大差異， 如果它們經過密切相似的胚胎階段，我們就可以確定它們都是從一個親類型傳下來的， 因而彼此是有密切關系的。這樣，胚胎構造中的共同性便暴露了血統的共同性；但是胚 胎發育中的不相似性并不證明血統的不一致，因為在兩個群的一個群中，發育階段可能 曾被抑制，或者可能由于適應新的生活習性而被大大改變，以致不能再被辨認。甚至在 成體發生了極端變異的類群中，起源的共同性往往還會由幼蟲的構造揭露出來；例如， 我們看到蔓足類雖然在外表上極像貝類，可是根據它們的幼蟲就立刻可以知道它們是屬 于甲殼類這一大綱的。困為胚胎往往可以多少清楚地給我們示明一個群的變異較少的、 古代祖先的構造，所以我們能夠了解為什么古代的、絕滅的類型的成體狀態常和同一綱 的現存物種的胚胎相類似。阿加西斯相信這是自然界的普遍法則；我們可以期望此后看 到這條法則被證明是真實的。可是，只有在以下的情形下它才能被證明是真實的，即這 個群的古代祖先并沒有由于在生長的很早期發生連續的變異，也沒有由于這等變異在早 于它們第一次出現時的較早齡期被遺傳而全部湮沒。還必須記住，這條法則可能是正確 的，但是由于地質紀錄在時間上擴展得還不夠久遠，這條法則可能長期地或永遠地得不 到實證。如果一種古代類型在幼蟲狀態中適應了某種特殊的生活方式，而且把同一幼蟲 狀態傳遞給整個群的后代，那么在這種情形下，那條法則也不能嚴格地有效；因為這等 幼蟲不會和任何更加古老類型的成體狀態相類似。

　　這個本能的發展傾向是難以確定的。這種性別的人為另一種性別的人所吸引，這是天性的沖動。選擇、偏好和個人的愛，完全是由人的知識、偏見和習慣產生的；要使我們懂得愛，那是需要經過很多時間和具備很多知識的。只有在經過判斷之后，我們才有所愛；只有在經過比較之后，我們才有所選擇。這些判斷的形成雖然是無意識的，但不能因此就說它們是不真實的。真正的愛，不管你怎樣說，都始終是受到人的尊重的，因為盡管愛的魅力能使我們陷入歧途，盡管它不把那些丑惡的性質從感受到愛的心中完全排除，而且，甚至還會產生一些丑惡的性質，但它始終是受到尊重的，沒有這種尊重，我們就不能達到感受愛的境地。我們認為是違反理性的選擇，正是來源于理性的。我們之所以說愛是盲目的，那是因為它的眼睛比我們的眼睛好，能看到我們看不到的關系。在沒有任何道德觀和審美觀的男人看來，所有的婦女都同樣是很好的，他所遇到的頭一個女人在他看來總是最可愛的。愛不僅不是由自然產生的，而且它還限制著自然的欲念的發展；正是由于它，除了被愛的對象以外，這種性別的人對另一種性別的人才滿不在乎。

　　附釋二：康德所用的名詞，如“自我意識的先驗統一”，看起來好象很嚴重，就好象那后面藏匿著有什么巨大的怪物似的，但其實，意義卻異常簡單。康德所說的“先驗的”的意義，可從他所劃分的“先驗的”和“超越的”區別，繹出來。所謂“超越的”

來。其不能做到這一點是其缺點的一種表示。（《哲學論文》，第１５５頁）。

不久，馬赫迪率軍逼近喀土穆，他們切斷了電報線和英埃軍隊的北退之路，以4萬名士兵的強大陣容包圍了這座城市。到秋天，戈登只能在總督府的樓頂通過望遠鏡眺望遙遠的天際，以盼望援兵的到來。

2020-10-05 　　我看這新榜甚至于高懸于市場之上："智慧使人倦怠，無物有一刻的價值，你不應欲求！"

2020-10-05 因為習慣于用氯仿使自己中毒而被送到療養院去。它又使我記起另外一件他死前不久所發生

2020-10-05 ③與天地參（ｓāｎ三）

2020-10-05 　　“是。”孩子們異口同聲地答應著，除了杰里米。他的眼睛一刻也沒有離開桃瑞絲的臉，甚至沒有像以往那樣發出任何噪音。

2020-10-05 從遠處看，采用了一個總名，對自己所喜歡的地方，稱之為印度。印度者，