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國防安全部的主要職責是，制定軍事計劃、軍事預算和軍事政策等。國

新時尚的愚行。這種愚行使許多作家采用晦澀的、聳人聽聞的風格，歌德在《浮士德》

樣地使自己的激情部分安靜了下來，而不是經過一番爭吵帶著怒意進入夢鄉；如果他這

　　原來，小孩子的手不是抽筋。他的拳頭張不開，是因為他緊捉著一個十元硬幣。他是為了拾這一個硬幣，所以令手卡在花樽的口內。小孩子的手伸不出來，其實，不是因為花樽口太窄，而是因為他不肯放手。

2020-10-05 　　真的，他的熱望不應停頓而沉沒在滿足里，而應在美里！

2020-10-05 　　數學與神學的結合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特征。畢達哥拉斯以前的奧爾弗斯教義類似于亞洲的神秘教。但是在柏拉圖、圣奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、笛卡爾、斯賓諾莎和康德的身上都有著一種宗教與推理的密切交織，一種道德的追求與對于不具時間性的事物之邏輯的崇拜的密切交織；這是從畢達哥拉斯而來的，并使得歐洲的理智化了的神學與亞洲的更為直接了當的神秘主義區別開來。只是到了最近的時期，人們才可能明確地說出畢達哥拉斯錯在哪里。我不知道還有什么別人對于思想界有過象他那么大的影響。我所以這樣說，是因為所謂柏拉圖主義的東西倘若加以分析，就可以發現在本質上不過是畢達哥拉斯主義罷了。有一個只能顯示于理智而不能顯示于感官的永恒世界，全部的這一觀念都是從畢達哥拉斯那里得來的。如果不是他，基督徒便不會認為基督就是道；如果不是他，神學家就不會追求上帝存在與靈魂不朽的邏輯證.明.。但是在他的身上，這一切還都不顯著。下面就要談到這一切是怎樣變得顯著的。

2020-10-05 　　波蘭的大不幸有二：一是占錯了地理位置，二是選錯了民族。對兄弟倆來說，兩人之間往往手足情深；對兩個國家來說，同宗同族卻絕不是幸運之事，可波蘭人正好就和鄰邦俄羅斯人同屬斯拉夫民族。

2020-10-05 　　本能在自然狀態下有某種程度的變異以及這些變異的遺傳既然是自然選擇的作用所 不可少的，那末就應該盡量舉出許多事例來；但是篇幅的缺乏，限制我不能這樣做。我 只能斷言，本能確實是變異的——例如遷徙的本能，不但在范圍和方向上能變異，而且 也會完全消失，鳥巢也是如此，它的變異部分地依存于選定的位置以及居住地方的性質 和氣候，但常常由于全然未知的原因而發生變異。奧杜旁曾舉出幾個顯著的例子，說明 美國北部和南部的同一物種的鳥巢有所不同。有過這樣的質問：如果本能是變異的，為 什么“當蠟質缺乏的時候，蜂沒有被賦予使用別種材料的能力呢？”但是蜂能夠使用什 么樣的別種自然材料呢？我曾看到，它們會用加過硃砂而變硬了的蠟，或者用加過豬脂 而變軟了的蠟來進行工作。安德魯·奈特觀察到他的蜜蜂并不勤快地采集樹蠟，卻用那 些封蔽樹皮剝落部分的蠟和松節油粘合物。最近有人指出，“蜂不搜尋花粉，卻喜歡使 用一種很不相同的物質，即燕麥粉。對于任何特種敵害的恐懼，必然是一種本能的性質， 這從未離巢的雛鳥身上可以看到這種情形，雖然這種恐懼可由經驗或因看見其他動物對 于同一敵害的恐懼而被強化。對于人類的恐懼，如我在他處所指出的，棲息在荒島上的 各種動物是慢慢獲得的。甚至在英格蘭，我們也看到這樣的一個事例，即一切大形鳥比 小形鳥更怕人，因為大形鳥更多地遭受過人們的迫害。英國的大形鳥更怕人，可以穩妥 地歸于這個原因；因為在無人島上，大形鳥并不比小形鳥更怕人些；喜鵲（magpie）在 英格蘭很警惕，但在挪威卻很馴順，埃及的羽冠烏鴉（hooded crow）也是不怕人的。

2020-10-05 　　哲學的精神已經把本世紀的幾位史學家的思想向這方面扭過來了，但是我很懷疑，真理是不是能通過他們的著作而得到闡發。他們各持一說，不僅不努力按事情本來面貌去描述，反而要事情去符合他們各自的一套看法。