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名字，就能借著這個名字獲得了對待他的敵人的魔力。我們現在仍然用象‘憑《圣經》

是明顯的。

也有兩個不同的事情。所謂兩個不同的事情，一指內部的，自己人的；一指國外的，敵

20世紀70年代初，居住在維羅納的一批文人常聚在一起談論莎翁的名著，后來越聊越起勁，索性決定成立一個朱麗葉俱樂部。某一天，一名幸運的維羅納市市長找到了這個俱樂部的負責人，將第一批要俱樂部代為處理的朱麗葉的情書交到他們手上，并囑咐他們有信必復，不能讓維羅納有一個“傷心人”。于是，自那時以來的數十年里，每封寫給朱麗葉的信都有了來自“天堂”的回音。

　　這些北方鄰人似乎也有自己的名字，在希臘入耳中，那名字聽起來像斯拉夫尼。那些奴隸販子為了劫掠人口，就經常襲擊喀爾巴阡山地區，他們也常說，又捉住了多少奴隸或斯拉夫人。后來，“奴隸”這個詞就成為了一種商品的名稱，專門指代那些不幸成為別人合法財產的人。而這些最早的奴隸或斯拉夫人則逐漸強盛起來了，締造了當今世界最強有力的中央集權國家。他們同歷史開了一個不小的玩笑，而且，我們還不幸成了這個玩笑的對象。假如我們的祖先稍微有點遠見，我們就不至于淪落到如今這種境界。對此，我會進一步闡述。

　　從事分析治療卻較為安全。公眾已經被眼科手術一般都能成功的事實嬌慣壞了，因此總是指望手術后能夠痊愈，但要是一個“神經癥專家”未能使病人恢復健康，誰都不會感到驚訝的。人們還沒有被神經癥治療的成功嬌慣壞：神經病專家至少“在這種疾病中花費了很多心血”，說實在的，沒有什么辦法可想，只好聽天由命，或者只好走著瞧。

（2）比起演繹論證的其他形式來，對于三段論式估價過高。

　　正因你不再童真，

　　我的感覺不再和你們的相同：我笑我下面那塊云的烏黑與笨重，——只是那卻是你們的激起風暴的暗云。

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